精神分析学派从人类自身内在需求的角度解析了格林童话的神奇力量。在《永恒的魅力：童话世界与童心世界》中，美国心理学家贝特尔海姆（Bruno Bettelheim）指出，一个好的故事承认儿童在发展过程中会遇到的困境，并引导他们化解这些问题，使他们的忧虑与志向相协调。童话的非现实性使其脱离了与外部世界的联系，形成了一种意象比喻，从而能够以一种暗示的方式直接与儿童的无意识进行对话，协助儿童发现和整理自己的内心倾向与困境，发展和完善其人格。向儿童解释一个童话为何如此迷人只会毁了它，童话的魔力“取决于儿童为童话吸引而不知其为何故的状态”，正是隐含意义成就了童话的魔力。

      在此基础上，心理分析学派批判了现代儿童文学对于许多必然会遭遇的人生困境——如死亡、性、苦痛等问题的回避。如美国学者雪登·凯许登（Sheldon Cashdan）就在《巫婆一定得死：童话如何形塑我们的性格》中，通过分析以格林童话为主的民间童话，提出了儿童在成长过程中必定会遭遇的七个主要难题，即所谓的“七宗罪”：以白雪公主为代表的虚荣、以韩塞尔与葛雷特为代表的贪吃、以灰姑娘为代表的嫉妒、以放鹅姑娘为代表的欺骗、以莴苣姑娘为代表的色欲、以杰克和豌豆为代表的贪心、以匹诺曹及三个纺织女为代表的懒惰。此外，还有孤独、离家、疾病等种种倾向与问题。

      凯许登解释道，儿童心里存在着善和恶的斗争，而童话通过善良战胜邪恶，巫婆下场悲惨的结局把善恶之争形象化了。其实这种心理斗争贯穿人的一生。“贪婪和永不知足存在于成人世界，它存在于对冲基金经理丰厚的奖金中，存在于配备五间浴室的豪宅中，存在于成年人或微妙或明显的欺骗行为中，例如向约会对象撒谎，捏造所得税申报单等。”

      贝特尔海姆也指出，《格林童话》中的《韩塞尔与葛雷特》讲述的不仅仅是兄妹遭继母遗弃，遇到邪恶的吃人巫婆的故事，它实际上揭示了儿童的退行心理，好吃贪食，分离焦虑和对饥饿的恐惧。他运用新佛洛伊德理论来分析《灰姑娘》和《白雪公主》等童话，展示了它们是如何运用与梦境类似的语言来解决潜意识问题，帮助儿童应对无法表达的恐惧和渴望，例如同胞争宠和对待父母的矛盾心理。

     因此，只有成年人才会把阅读儿童文学和童话传说错误地视为逃避现实。数十年后当我们重新拾起童话书，必会惊讶地发现我们的感觉和童年时代毫无二致，只不过彼时我们缺乏描述它们的词汇：童话讲述的是人类永恒的勇气和弱点，以及如何在这个世界上生存。